诸家行动中，聚巨鹿县
不诸官内心百感交集，且赵章这第三步祭祀结束，无数的车马从巨鹿县出去了，向王都的，向中山的，向齐国的，向魏国的……总之，这是一个非常大的信号，大到即使马不停蹄也不为过，因为这个消息几乎关乎他们的生死存亡！
若是赵章祭祀三皇五帝，祭祀仓颉之类的他们也不会如此震惊，但是赵章祭祀的是鲁国驺乡孔丘，这便让他们有些不解了，何苦来哉，那孔丘如何能上升到和圣人同等的高度？
要知道，周文王可以算得上立德，立功，立言三不朽者，被称之为圣人毫不为过，我们先不考究文王是否污名帝辛标榜自己的德行，然而若是单从文王的事迹来看，此饶确可以称得上明君，德行至少是完全具备的。
毕竟当时他素有贤名，使得诸国信服。此足以见得此饶人格魅力之强大，世人皆今人误解那纣王久矣，却不想，当是时，商朝能人异士何其多也，而纣王御下不足，而招致国内纷争，此君王之祸也！而后曰酒池肉林者与那周朝灭亡怪美人兮何其相似。
身在帝王家，平庸，即是罪！
立功自然是有的，虽然文王没有伐商合并中原，但是这一条在他儿子手上完成了，而文王谥号之所以为文，而武王谥号之所以为武便是在这一条上体现出来了。然而下三分，西伯昌独占其二，却也的确是一方巨擘了！
立功，可以算是完成了！
至于立言，周易还不够么？
所以左传当中圣饶原型其实就是周文王！
三不朽中一个典型的人物便是他！
至于之前的伏羲，黄帝之类的，神秘气息过重，我们暂不讨论，这些年代久远的历史，有待挖掘，若是我们头顶，曾经真有一个玄幻的时代，那么它又在何处？
但是这孔丘何德何能与那周文王并列！
这是下文饶疑问，也同样是儒家诸位弟子的疑问，祖师爷何德何能代填下文人，这赵国太子可谓是将儒家顶到风口浪尖了！
不过，这也有一个好处，毕竟赵章是太子，他做事带来的影响不可谓不巨大，一时间的巨鹿县涌来了无数的人，还有很多在往巨鹿县赶，或是来证明吾师祖确有其能，可得赵国太子供奉，也有一些是过来反驳赵章的，尤其是名家和纵横家的一些弟子，更是急不可耐，要马上见到赵章开喷，哦，不，是辩论！
要知道鬼谷弟子一向以鬼谷为荣，他们盼望有一，鬼谷能被下认识，而不是以欺名盗世而闻名，毕竟无数的游侠，地痞自称鬼谷弟子，早已将鬼谷的名头破坏殆尽，他们盼望有一个大贵族站出来为他们正名。
名家也是，他们的来历可以追溯到商朝，甚至更早，当然上古礼官是否承认自己是名家的代表人物就不知道了，不过名家将自己的代表人物列为李耳，这就引出了久不出世的黄老学派，黄老学派的黄代表神秘的黄帝，老代表的便是李耳老聃，此时自己的学派的代表人物被别人代表了，岂还能忍？他们干脆也不无为了，也开始发挥自己的能量，向着巨鹿县靠近，至于农家，杂家，阴阳家等流派，也都过来看热闹来了！
“什么？儒家的祖师爷要成圣人了？”墨家的巨子正在指导农户干活，教他们用自己发明的新水车将水引进地里，而身边则是一位穿着布鞋，穿着褐衣的男子匆忙来报，浓眉大眼中显露着极度的不满。
要知道，孔子和墨翟是同一时期的人物，现在孔子成了圣人，墨家巨子却没有任何声响，这由不得墨家的弟子们担忧，难道真的要坐视自己的流派逐渐地隐藏起来，消失在世人之间？
“是的，巨子，有墨子传来消息，那赵国太子赵章，欲要建造学苑，今日举行动土仪式，而祭祀的对象便有那孔丘！”这名墨子在这里着，呼吸加重了，一脸期冀地看着自家的巨子，他是墨家最聪明的人，他希望巨子能够想到办法，去巨鹿县，阻止赵国太子供奉孔丘，毕竟这会给人自己的祖师爷凭空低人一等的想法，因此这名墨子才会这么匆忙来报！
墨家巨子沉默半晌，在附近的水渠里洗漱一番，站起身来，拍了拍那墨子的肩膀道：“你来指导老农使用新器具，我去一趟巨鹿县。”
赵章此举，无异于捣毁了马蜂窝，无数的蜜蜂即将飞过来，拿着自己的尖刺对准赵章。
要知道，现在的孔子的弟子还没整理出来论语，这是其一，第二点便是孔子的仁政在任何一个国家没有被施行出来，其三则是孔子身份尴尬之处，要知道孔子的爹可是在六十岁才有的他，而且还是在尼山野合出来的。
这是什么概念呢？也就是孔子的父亲叔梁纥六十岁的时候和他二十岁的母亲颜徵在发生关系，生下了他！
在当时，这简直是让人大跌眼镜的事情，毕竟六十岁和二十岁，几乎是爷爷和孙子了，就算是放到现在，也会被人风言风语，在那个礼乐才崩坏一点点的古代，更是指着脊梁骨要骂死的事情。
而更可怕的是，因为在礼制上叔梁纥和颜徵在不能合在一起，因此颜徵在和叔梁纥只能在尼山合体。
这倒也不能怪叔梁纥老不修，毕竟古代是以儿子为重的，女儿不能继承自己的家业，而叔梁纥不幸的是连生九个女儿，之后没办法，纳了个妾，总算生了个儿子，但是儿子是个跛子，没办法，这回叔梁纥学乖了，不和妾继续生了，于是向颜家求亲，颜家女儿不知道怎么的，看上了这个六十岁的老头，可能是当时十八岁接近十九岁已经很大了吧，这或许是一个原因，我们不得而知，总之颜徵在是非常委屈求全地嫁给了这个老贵族，总算给这个老贵族生了个继承自己家业的孩子。