第二十六章 钱能解决问题
这是一个大胆的决定，也是一个危险的决定，没有奉召而私进长安，可是重罪。
可是许敬宗必须冒这个风险，因为他要投靠的是一个女人，一个他从未见过的女人，一个只闻其名不见其貌的女人。
他必须确定一下，这个女人是否值得他投靠，是否值得他放手一搏。
因为他一旦做出决定意味着他和长孙无忌这些饶彻底决裂。
他对外称病，然后只身一人悄悄出了郑州，快马加鞭，直奔长安而来。
此刻的许敬宗心情复杂，这条路他很熟悉，被贬出长安来郑州的时候走的就是这条官道。
此时提马回长安，却不是趾高气扬，没有老子又杀回来来的快感，他连一句大话都不敢，连一声大气都不敢出。
许敬宗短衣蓑帽，一路上风尘仆仆，东躲西藏，终于在半个月之后悄悄来到了长安城。
眼前的长安城依然繁华，车水马龙，巍峨高大的城墙让许敬宗生出一丝悸动。
这才是大唐帝国的雄姿，这才是他许敬宗应该待的地方。
我，许敬宗，在此发誓，一定会回来，一定！
那些看我笑话的人，那些嘲笑我的人，那些打压我的人，那些驱赶我的人，我会让你们知道，许敬宗不是轻易可以招惹的，你们要十倍百倍的还回来！
几年散出去的钱财此刻终于有了回报，那些受过许敬宗恩惠的人都很意外，没想到眼前这个农夫打扮的人居然是许敬宗。
拐了无数的弯，走了无数的巷，终于进到了一处冷清的院子。
所有武媚的资料都已经搜集过来，许敬宗此刻需要的，就是待在这里，一字一字的研读，从这些只言片语中，来勾勒武媚的模样。
他贪婪的读者，像一个盗窃宝藏的盗匪，把宝库中见到的一切都塞进自己的口袋。
几之后，许敬宗对于武媚已经有了大概的了解，尤其是宫里的宦官送出来的资料，让许敬宗对武媚这个人有了全新的认识。
他需要见一见武媚。
听到许敬宗这句话，宫里的宦官大惊失色，许刺史你疯了吧？别你这个外臣，就是长安城的勋贵，又有哪个能轻易见到后宫的妃嫔！
根本就不可能，趁早死了这份心！
许敬宗没有发脾气，他知道眼前的这个宦官的是实话，一点没有夸张。
可是事情总有解决的办法，许敬宗用了最简单的一种，钱。
尝言道，有钱能使鬼推磨，又尝言道，重赏之下必有勇夫。许敬宗相信，重赏之下，也必有勇宦。
对于这种事，许敬宗向来很大方，他出手阔绰，用一个别人无法拒绝的价钱换来了一句通禀。
到底花了多少钱现在我们不得而知，但是只要稍微想一下就能猜出大概，能让人忘记生死的价钱绝对不是数目。
许敬宗果然猜的没错，武媚对他很感兴趣。
没过多久宫里来人就告诉许敬宗，过几日武媚要出城打猎，到时候他可以见到，时间很断，留给他的时间只有区区的一炷香。
一炷香，够了。
对于许敬宗来，根本用不了这么久，他只要和武媚上几句话，就可以知道武媚到底有几多斤两。
这就是他的本事，他安身立命的本钱。
许敬宗的身体因为激动而不断颤抖着，他紧紧握着拳头，不让自己失态，尤其是面对面前的女人。
这次来找许敬宗的是一个女人，一个漂亮的女人，那个经常给他消息的宦官没有来。许敬宗很清楚，那个宦官可能永远来不了了，如果没有意外，此刻的宦官已经变成一具尸体了。
许敬宗不禁没有感到恐惧，反而在心中激动大喊，武媚果然心狠手辣。这就是他需要的人。
一个宦官而已，死不足惜，通过这件事许敬宗清楚了一件事，武媚杀伐果断，该出手时就出手，一点不会犹豫。
有这种心态的人一般都是厉害的角色，这件事给许敬宗打了一剂强心针，让他对接下来的会面充满了期待。
许敬宗并不确定眼前这个女冉底是谁，但是他十分肯定这就是武媚身边的人，并且，她似乎不是宫里的婢女，因为她问了一个奇怪的问题。
许刺史可知摩尼？
摩尼？许敬宗疑惑的想了一下，不知这个女人为何会问这样的问题。
这个词语他自然听过，只不过也只是偶尔听到，好像是一个西域传进来的教派。
不过好像并不讨李二的欢心，他记得李二曾经下旨，驱逐摩尼教众，不得踏入大唐。
难道眼前这个女人是摩尼教的人？
这样一想许敬宗不禁大惊失色，武媚该不会是摩尼教的人吧？
对于摩尼教他知道一些，当年初入大唐，居然就妄想刺杀皇帝，简直自不量力。
后来被李二杀了大半，其余都逃回西域，再也不敢入大唐一步。
本以为这些年过去了，摩尼教早就消失了，没想到居然在这里又听到了这个名字。
想象力丰富的许敬宗仅仅从这三个字就联想到了很多，出于本能，他觉得武媚只不过是一个棋子，一个惊的阴谋肯定在针对大唐徐徐展开。
他拧着眉头思索着，莫不是摩尼教死灰复燃，经过多年的积蓄力量，又卷土重来，意外对大唐皇帝不轨？
先入为主的印象导致许敬宗对摩尼教没有一点好感，他本能的排斥。
呵呵，刺史不必担心，我们对大唐并无恶意，的简单一些，我们也只是想找块地方生存下去。
我只知道，十几年前，摩尼教众意图行刺大唐皇帝，这可不是简单的想找块地方生存下去吧。
那是一些饶个人决定，并不是出自教主之口。你也知道，不管任何地方，总有一些利益熏心者不听管教，擅自主张，给摩尼教带来了巨大的麻烦。
其实我们的目标很简单，能够像佛教一样传道授业，拯救万民，教化僧众。
我们的存在对大唐皇帝有很大的用处，只是大唐的皇帝还没有意识到而已。就像佛教一样，对于大唐皇帝而言，同样有很大用处，可是他并没有充分的利用。