第282章 寻找魔法之源（埃及篇）

应该跟哪位大神学魔法呢？朋朋心里咂摸着。

创世神普塔早已隐去，不再现世了。

太阳神拉是由英明的筹划、创造性的语言和强大的魔力（Heka）三部分组成，这三个部分伴随着祂每夜走过冥世，与混沌巨蛇阿波普作战，并于第二再次复活。

不过拉神是埃及神的最高领袖，朋朋踮脚都够不着祂。

接下来是魔法女神伊西斯了，但是她最初并不具有多少魔力。

如果不考虑她狡黠聪慧的头脑的话，她在埃及传中的表现出来的战斗力顶多是一个拥有神之外表的半神，还危难时还要向各位神明祈祷求助。

比如荷鲁斯被赛特派来的蝎子蛰死的时候，伊西斯只好向堂哭喊，声音传到飞行中的太阳船上。

通晓各种咒语和法术的透特神从船上下来，祂用一个“不论堂还是地球，任何有生命或无生命的个体，都必须对它立刻服从”的伟大咒语，使荷鲁斯复活重生了。

据伊西斯最初的魔法就是透特教的，这个女学生似乎很有分，但她并没有满足于那些初级的学问。

于是伊西斯又服月亮神孔苏将所有月亮的魔法都传授给她，于是她终于成了一位伟大的魔法师。

但伊西斯依然不满足，她又将目光瞄准了拉神。

她从透特那里了解到，伟大的拉神是不可战胜的，唯有获知了拉神隐藏起来的真正圣名后，她才能有可能战胜祂。

为了骗取拉的真名，伊西斯使用了从月神那里学来的巫术，给祂设了一个圈套。她利用拉神口水浸湿的泥土造出了一条眼镜蛇（就是法老头饰上的埃及圣蛇），并在里面灌注了午夜黑暗魔法中的猛毒。

当拉神巡视国土时，这条蛇从拉神每必经之路的草丛中昂起头，狠狠地咬了拉神的脚踝。

拉神从不曾想到竟然有生物敢向祂下手，伤口的剧痛让祂发出了悲鸣。

众神们立刻前来问讯，拉神自己心里有数，祂是被“不由自己创造的东西”所伤。

众神一一尝试为拉神解毒，但是没有一个见效。而眼镜蛇造成的伤痛越来越剧烈，令拉神难以忍受。

伊西斯最后一个来到，装出最虔诚谦卑的姿势跪倒在拉神面前，用温柔的声音道：“神圣的父神，我能治这种病，只要把你的神圣的隐秘的圣名告诉我就行了，只有用你的圣名混和我的咒语，才能解你身上的毒。”

拉神哪肯把自己圣名轻易出，于是东扯西扯，把自己在上地下、在所有的生物中间被崇拜、被知晓的圣名全都了一遍。

而伊西斯明知祂不会轻易地出最秘密的圣名，但每当拉神一个名字，她就配合地念一遍咒语。

当然这些肯定是不管用的。

随着时间的推移，毒发的痛苦比最猛烈的大火还要强烈。

拉神扛不住了，只好将隐秘的圣名从自己的心脏传到了伊西斯的心里，那是拉神的分身“卡”在她的“卡”耳边低语出来的。

伊西斯马上为拉神解了毒。

知晓了拉神的秘密圣名后，伊西斯终于拥有了凌驾于拉神之上的强大法力。

在许多传中，伊西斯是一个充满野心和阴谋、诡计百出的狡猾女神，与她贤妻良母、相夫教子的形象大有出入。

但正因为她是一位令人畏惧的强大巫师，所以更加获得了人们的敬畏和歌颂。因为这则故事，伊西斯在中世纪的欧洲也被人们尊为女巫的宗师。

崇拜的对象既善良仁慈、又恐怖强大，这就是伊西斯掌握的人类心里——“贱”。

不过，那些故事都是很久以后、在埃及几千年的历史中不断兴起的传，甚至造谣拉神年迈了，霸着埃及之主的位子不肯下来云云。

可是伊西斯现在敢在拉神面前吭一声？让人难以置信。

伊西斯骗取拉神真名的故事，倒像是另外一个故事的翻版——伊南娜从恩基那里盗取了110个命。这个事儿朋朋亲自参与过，看来故事创作的灵感总是来源于生活。

这样的编剧能力顶多能让普通人成为家，而却能让伊西斯成为“神上之神”。

伊西斯的魔法能强到什么地步还不好，而且想从她那里挖出魔法的秘密，朋朋的智商翻两倍都不够用。

至于月亮与魔法神孔苏，朋朋仰头看看上的月亮——够不着。

祂只好将目标瞄准那位文字与书写之神透特了。

这位朱鹭头人身的神是普塔的学生，精通魔法、掌管知识。

透特并不是埃及九柱神之一，却是除了九柱神之外唯一一位参与创世的神，在创世神话中扮演着无法取代的角色。祂富有魔力的语言使创世主的想法被付诸了实施。

在古埃及许多神话传中，透特充当的都是用智慧和魔法帮助其祂神解决各种麻烦的角色，就像苏美尔神话中的恩基一样。

朋朋认为自己够得着透特，因为透特是一个热心向人类传播知识的神。透特受普塔的命令教给人类书写、计算和历法，据埃及文字和纸莎草纸都是祂创造的。

在神的知识与饶知识之间有一道不可逾越的鸿沟，即使将神的“书”拿给人类看，人类也是看不懂的。

于是透特神创造了专门供人类使用的文字，将神的一部分知识用一种人类能够理解的载体表述出来，减少了智慧与口头语言之间的隔阂，成为“全知者”和“后学习者”（人类）之间的媒介。

众神都对这项工作都不以为然，甚至连人类自己都不太买账。

在希腊哲学着作《斐德罗斯》中，苏格拉底就通过一个关于透特的埃及传来申明他的主张：

“古埃及有一位象征物是白鹭的古神，祂的名字桨塞乌斯”（希腊语对透特的称呼）。祂发明了数学和算术，还有几何与文，跳棋和骰子也是祂的首创，尤其重要的是祂发明了文字。

当时统治整个埃及的国王是萨姆斯，塞乌斯神来到国王这里，把各种技艺传授给他，要他再传给所有埃及人。

萨姆斯问这些技艺有什么用，但塞乌斯神一样样做解释时，那国王就依据自己的好恶来作出评牛

当到文字的时候，塞乌斯神：‘这种学问可以使埃及人更加聪明，能改善祂们的记忆力，使他们博闻强记。’

但是那位国王回答：‘多才多艺的塞乌斯啊，你是文字的父亲，由于溺爱儿子的缘故，你把它的作用完全弄反了！如果有人学了这种技艺，他们就会依赖写下来的东西，不再努力记忆。他们借助文字可以无师自通地知道许多事情，但他们的心中装的不是智慧，而是智慧的赝品。’

接着苏格拉底借此发表了一通关于文字着作的无用论。

朋朋心想，虽然知识精英可以沉浸在哲学思辨中自我陶醉，但是文字对广大民众来还是十分必要的啊。

如果他是透特，简直要砍死这帮自以为是的家伙！

但是透特还是以极大的热情完成了此事，引导人类摆脱愚昧、走向文明，可见祂是一个热心而仁慈的神。

最重要的是，听祂还有一本《透特的魔法书》流传于世……