第六十二章 提前准备冇用 断舍离源中华
刘群还是对导盲犬乘车的事情比较操心。加大了硬座车厢的巡视流动力度。这一次他和张警长同时经过4号车厢时，看到王蒙蒙正在对日本朋友进行垃圾分类教育，不由的驻足观看。
“瘦翻译”立在一旁逐句翻译给日本学生，日本学生有的摄像、有的拍照、还有的在本上记着。
看得出来王蒙蒙还是下了一番苦功的，他正在给大家背诵中国上海垃圾分类的顺口溜：
“垃圾分类就是好，蓝红黄绿干湿分。
蓝色回收又能卖，红色有毒又有害，
绿色剩菜瓜果皮，黄灰桶里放其他。
人人一定要记下，美化环境靠大家。”
“瘦翻译”逐句进行了翻译，看到王蒙蒙背的这么流利，那些日本学生纷纷地鼓掌致意。
王蒙蒙看到刘群和张警长也在观看，声音更提高了一些，道：“我们列车在车厢前部设置了4个垃圾袋，请朋友们将垃圾分类后放入垃圾袋内。”
“瘦翻译”进行了翻译，但是随后他就用中文向王蒙蒙道：“再次感谢列车工作人员为我们提供了垃圾分类的服务，但是很遗憾地告诉您，这一批的日本学生此次研学旅行，同时还要进行一种生活训练。您听过《断舍离》这本书吗？”
王蒙蒙显然被问懵了，：“没有看过。”
在不远处的刘群赶忙走了过来道：“你的这本书我看过。‘断舍离’意思是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，作者认为‘断舍离’之后才能过简单清爽的生活。‘断舍离’一词出自日本的山下英子所着图书《断舍离》。不过，这本书难道和这次的学生的研学旅行也有关系吗？”
“瘦翻译”耸耸肩道：“是的，这次学生研学也是要培养他们一种‘断舍离’的生活观念。”
刘群在一旁道：“《断舍离》这本书很好看，而且其中有一段我是记忆最深刻的，还有是......”
“瘦翻译”赶往制止刘群的话：“列车长，请您稍等一下，我想让学生们一起听您讲话，在中国听到中国读者的话，我认为会让学生们加强对《断舍离》这本书的理解，您觉得可以吗？”得到刘群肯定的答复以后，“瘦翻译”又向两名老师传话，60名朋友又全部起立看向刘群。
刘群道：“‘断舍离’是日本杂物管理咨询师山下英子提出的，从加法生活向减法生活转变的生活方式，主张由行动变化来改变生活的状态和境界。”
到这里的时候，张警长凑到刘群身边轻声对他道：“你在咱们中国宣传日本文化不太好吧！”
刘群也轻声对他道：“警长，你听我完全部的话，再做评判好不好？”
刘群继续朗声道：“山下英子女士在来中国的时候，曾经专门告诉中国读者，‘断舍离’的思想根源其实源于中国古老的典籍——《老子》中的48章：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为，取下常，以无事及其有事，不足以取下。
意思是寻求真理的人应该逐渐减少自己对任何人、事物的主观依靠意识，每个饶思维都具有局限性，需要尽量的减少干扰，用极简的思维去思考问题，才能领悟其中奥妙，达到圆满的境界。
山下英子女士也很喜欢中国读者提出的’减法生活、自在人生’的口号。
其实在中国古代，就已经有了‘断舍离’的。比如唐代刘禹锡的《陋室铭》，不知道大家有没有读过过，我简单几句可能背的不全：斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。唐代大文学家居住的地方几乎是家徒四壁，也是一种极简主义，在这种简陋环境中，才能够找到人生真正的乐趣。”
“瘦翻译”在一旁抹了抹额头的汗水，对刘群道：“列车长您的这些话太好了，太经典了，太精辟了，不过，很遗憾，我都听不懂，所以没法儿翻。”
刘群笑了笑，道：“中国文化上下五千年，给我们后辈留下了深厚的文化积淀。我刚才听你，要进挟断舍离’教育，我们的列车员提倡垃圾分类和你们的学生主张断舍离教育之间有必然联系吗？”
“瘦翻译”赶忙道：是这样的，我没有清楚，这次这批学生通过来中国研学的同时，还要接受‘断舍离’教育，由那两名老师负责，其中有一项就是要把生活中自己产生的垃圾带回国内的学校进行比较，这也是一项重要的考核指标。所以非常感谢您们准备的垃圾分类，但是看来我们是用不到了。另外，其实我们在日本国内外出时产生的垃圾，除非需要立即扔掉、且条件许可的情况下，大多情况都要带回家中之后，进行分类才会处理的。”
“瘦翻译”一番话，惊住了在场的所有人。
刘群问道：“真是这样吗？”
“瘦翻译”伸手拿过一名学生的拉杆箱，示意这名学生打开，只见里面整整齐齐，放着4个纸袋，纸袋内分别装着方便面袋等垃圾………
刘群和张警长看到趴在那里一动不动的导盲犬，向坐在导盲犬身边，保持警惕的便衣协警点头示意后向前走去。
张警长一边道：“前两在网络上学会了一句话，就是：垃圾是放错了位置的资源。看来日本人还真是把垃圾也要当回资源拿回日本，资源匮乏到了这个地步。”一边他一边嘿嘿地笑着。
刘群本意也想附和着笑几声，但是不知为什么始终没有笑出来，只能干咳了几声，以示回应。
“刘车刚才真是不好意思，我没听到你后面的话，还以为你要大力宣传日本文化了。”
刘群不满地看了他一眼问道：“我是那种人吗？我一直就是对中国文化推崇备至的，日本人都是因为学习了我们中国的文化精华，才能够打造出今的强盛地位。”
过了一会儿的时间，正在餐车，写《乘务日志》的刘群发现张警长穿着一身便衣，戴着防割手套，左臂的衣服鼓鼓囊囊的，向硬座车厢走，问道：“张警长去换班吗？”
“是的，我去把协警换回来，不能什么事情也让协警做，我去盯控一会儿导盲犬，也就没几站了，可别出什么岔子，坐着也得操心，还不如去盯在现场，等下车后就放心了。”
张警长到4号车厢没一会的时间，就给刘群发来了一条微信视频。
内容是一个戴着眼镜的中国青年操着流利的日语在和那两名日本老师进行交流，画面中那名中国人不停的和那两名老师互致鞠躬礼，看样子就感觉非常别扭。眼瞅着中国人向日本人那样鞠躬，真的很不舒服。
刘群心想：这名旅客要么是在日本工作，要么就是留学过日本。刘群回复了4个字：静观其变。
对这种主动向日本人示好的中国人，刘群打心眼儿里看不起，虽然无伤大雅，但是刘群就是觉得别扭。
其实通过这几的恶补日本知识，刘群知道，日本现在真的很不堪，尤其是日本年轻人，拿军队来，日本的自卫队仅仅20多万人，而且都无人愿意参加，吃苦耐劳在日本年轻人中更是见不到，甚至在日本还出现了“隐蔽青年”这类人群，不工作、不社交，占日本青年总数的10%。
据网络媒体报道，日本年轻人因失业造成“家里蹲”的现象也成为严重问题，据经合组织推算日本30岁以下人口中有32万人属于“家里蹲”，日本的教育也不是想象中的那么完美无缺，也存在着诸多问题，比如玩手机、平板等也是困扰日本教育界的一大难题……
正想着张警长又给他发来了一段视频，这名亲日的中国人，正在和对方一名老师行90度鞠躬礼，王蒙蒙看到张警长正在拍摄以后，走到了张警长身边，并不看向张警长，而是自顾自的道：“我大概听懂一些他们的对话，那名中国人在日本留学过，现在在中国工作。”
那名盲人旅客闻言就问了一句：“那个中国人日语得那么流利，但是就不知道他们在什么？”
王蒙蒙回应道：“大概意思就是他在他在日本留学时的一些经历，日本这么好、那么好、东西耐用、干净整洁等等，他有机会还要再去日本。那个日本老师是欢迎他去做客，到时候给他当向导。其他的我就听不太懂了。”
那名盲人旅客，压低了声音、咬着牙，愤然道：“崇洋媚外的狗东西。”
他完这句话，本来趴在地上一动不动的导盲犬，竟然张开了嘴，哈哈的喘了两口粗气。那名盲人旅客又赶忙爱抚地摸了摸导盲犬的头，道：“不是在你！不是在你！有的人真的还不如你好呢！”
导盲犬才又安静了下来，张警长在一旁也附合道：“是的，看人家这导盲犬多好，狗不嫌家贫、不嫌母丑的祖训，有些人真的不如一条狗遵守的好。”
那名着流利日语的中国人看样子和日本老师在道别，在经过日本学生的座位时，他频繁地向这些学生，鞠躬致意，嘴里不停地着：“扣你七哇、扣你七哇，欢迎来到中国，欢迎来到中国。”他的声音很高，导致乘坐在车厢后半部的好多中国旅客都向这边望来，有的旅客甚至站起来看向这边，很多人脸色都十分不善。
而这名中国旅客却不自知，还先用中文，再用日文向日本学生询问了一句：“大家中国好不好？”日本学生异口同声集体道：“吆西！”（这一句大多中国人能听懂）
这名中国人又高声道：“下面我代表车厢旅客，也向日本朋友日本好！”
张警长坐在那里脸色铁青，看着这名中国旅客的丑恶嘴脸，嘴里喃喃自语道：“自作孽，不可活！”