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第九百七十七章 悟玄

阿赖耶识心乃是万法之根本故,乃是三乘佛法之根本故,乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故。

出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中,成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中。

佛教在“玄阶”的修持修炼,其实就是通过无上大智慧沟通天地宇宙,去寻找、开发属于自己的第七识末那识,第八识阿赖耶识。从而使自己的八识得以完整。

......

相对于佛教,道家则讲元神。

人有三魂七魄。

三魂,即“天魂、地魂、人魂”。

古称“阳神、阴神、元神”,也有人称之为“胎光、爽灵、幽精”、“主魂、觉魂、生魂”等。

三魂存于精神世界,天魂归天路,到达空间天路。

因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。

地魂归地府,到达地狱,因地魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,地魂再进因果是非之地。

人魂则镇压自身,因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。

人的三魂是不相聚的。直到人死,再度轮回,三魂才会重聚。

而“三魂”的根本,是“真如”,也便是生命实相。

所以就道家而言,玄阶修炼的,便是通玄秘境,当自身元神足够强大,便可感知自己的天魂和地魂,从而收归本身,使自己三魂得以完整。

......

思考着佛道的玄阶之道,寒羽笑天发现,似乎当今华夏的武者和神通者的修行,也是借鉴于佛道之奥秘~

通过形成元神、神念,感悟天地自然规则,使自己的“人魂”或者“神识”不断增强,从而到最后达到能感知天地二魂、人体八识,并收归己身的境界。

神是寄于心,牵引心,给心以法则,使心认识本体。

神就是宇宙万物正常运行的法则......

看着自己脑海内的星辰之神,寒羽笑天不由的一阵恍惚~

相比于第一次突破的星辰之神,此时的星辰之神其实并没有体量上的变化,依旧是一颗星辰般的大小。

但是此时他的卖相,却是让寒羽笑天心潮澎湃。

星辰之神原本略显虚幻的身躯,此时早已经是凝实无比。

他头上戴着一顶平天冠,眉心处,一个透明珠子正流转不休。

这颗珠子,当然就是寒羽笑天曾经在河洛遗迹之中得到的“星珠”。

星辰之神的身上,则是穿戴着由星光所凝聚成的古老制式的大袖衣衫和一双踏天履,神秘玄奇的花纹遍布着周身。

这种花纹在寒羽笑天的感知里,似乎很像是天地符纹,但是却比尼古星上遗迹中的河洛符纹更加的古老,更加的玄秘。

“或许上面凝聚刻画的,是亘古岁月的星辰之道吧~~”

寒羽笑天如是想到。

呼....

吸....

星辰之神的每一次吐纳,都会有无穷的星光被其吸入,然后再吐出......

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