第二百零八章 向诸葛先生学习

世界上最难愈合的，不是身体上面的伤口，而是心中才创伤，身体受了伤，有药治疗，心灵上开了缺口，如何治疗？

即使是时间的洗涤，那过程也是无法让人承受的！

毫无疑问，要林淑仪愈合心中的伤口，很难！

只能一步一步来，不能着急！

而现在，他要做的第一件事情，就是帮助林氏集团走出困境！虽然有些得不偿失，不过，林氏集团是一个好的合作伙伴，如果可以，将在他以后的发展路上扮演一个重要的位置！

一个中转站！

是的，中转站。

看到龙刹和几女在这教室中，林淑仪明显的一愣，嘴角挂起不知多久没有露出的笑容，显得很是容易亲近。一如当初龙刹入学的时候，她对他露出的笑容，阳光。

“今天，我们讲的是三国时期，以为着名的发明家！同学们，你们说说是谁？”

嘴角的笑意勉起，换成一副教书的样子，没有达到眼底的笑容浮现在嘴角，看着下面的学子，眼底的背上似乎暂时被掩盖。

听到林淑仪的话，孙琳立即挑眉看向身边的龙刹，眼底是深深的取消意味，三国时期，着名的发明家，不是诸葛亮还会是谁？

对于孙琳的目光，龙刹报以一笑，眼中出现一丝得意，三国时期的那些发明，是他比较得意的事情！

确实，在那个时期，那些发明必定是轰动一时的！即使是在现在这个发展社会，有些发明也不是人们能够重新制造出来的，比如说，木牛流马！五出祁山时他为了方便运量而发明的一种运量工具。五出祁山用的是流马，六出祁山用的是木牛。木牛流马善於上坡下坡，收粮等。其构造极其像牛、马。腿由粗木制成。内有一绳，绳头接舌，绳尾接腿。每行20里扭转舌头一次，方能再行。

还有火兽！平定南方时，他曾遭一败仗：南王孟获以兽为兵，利用象、虎、野牛、狼等野兽大败赵云和魏延的兵马。于是他灵机一动，想到了野兽怕火。於是数日后，便发明了一种外型似兽，朱红色，能喷火的武器来对付孟获的兽兵。

这两种发明，在那个时代，几乎是最为顶级的发明！即使在现代，要制造出来，也是需要很大的研究的！

“老师。”

出乎龙刹意料的是，在听到林淑仪的问话之后，举手表示回答的会是水研月。

“好！有请水研月同学为我们解答。”

挂着淡淡的微笑，水研月起身，目光扫视了一下龙刹，轻声说道：“三国时期，人才辈出，有善战的吕布赵云，有善于用人的孙权刘备，有机智过人的庞统诸葛，其中，诸葛亮却是一位真正的发明家！他发明的东西，在那个时代无疑是最为顶级的！甚至在现代，也无人可比！”

林淑仪的眼底出现一丝满意，继续问道：“那么，水研月同学是否知道诸葛先生的发明呢？”

水研月点头，带着磁性的声音继续说道：“一、木牛流马

诸葛亮从汉中北伐曹魏，由于征途崎岖，军队不便运输粮食，因此诸葛亮对旧式车辆加以改装，称为”木牛流马”。据说”木牛”载一年的粮食每天能行二十里，”流马”有方囊二个，每个可以装米二斛三斗，能够在崎岖不平的山道上行走。其实”木牛”即有前辕的小车，”流马”类似后世的独轮车，仍然需要人力的推动。

从诸葛亮第五次北伐”以木牛运粮”，第六次北伐”以流马运粮”的史实可知，”木牛流马”使得蜀兵能在险恶的蜀道上迅速行军，对当时的军粮运输有很大的贡献。

二、八阵图

由于后世的附会臆测，加上小说戏剧的夸张渲染，八阵图被蒙上了一层神秘的色彩。其实，八阵图只是古代作战时用以掩蔽士兵及阻碍敌军的防御工事或军事阵法，在战国时已经出现，山东临沂县出土的《孙膑兵法》中就有《八阵篇》的残简。因为蜀国多山，军队以习于在山林作战的步兵为主，，一旦北上中原，便很难与魏国的骑兵抗衡。诸葛亮为了提高蜀军的战斗力，将古代的”八阵”加以变化，成了后世所说的”八阵图”。八阵图纵横各八行，用辎车作为主要掩体，以鼓声和旗帜等指挥军队，可以变化许多阵法。不过因年代久远，其具体内容已残缺不全了。

三、连弩

所谓”连弩”，类似架设在兵车上的武器，是一种可以连续发射的弓箭，在当时是很厉害的武器，为诸葛亮根据旧有的技术所制成，一次可以发射十枝箭，大大提高了蜀军的战斗力，唯一缺点是需要七、八名连弩士才能拉动弓弩。此外，”八阵图”必须配合”连弩”使用，即敌人冲入阵内后，近则短兵相接，远则靠”连弩”来进行射击。

蜀兵虽少，而能六出祁山，进逼渭河平原，魏兵躲在深沟高垒而不敢应战，又如建兴九年，魏将张合被蜀兵射杀，皆可证明”连弩”的功效。

四、馒头

蜀汉建兴三年（225年）秋天，诸葛亮采取攻心战，七擒七纵收服了孟获，与西南少族民族建立良好关系后，班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这突然的变化，使他也迷惑不解。他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获。孟获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战死在这里，这些客死异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。”诸葛亮想到这些战士，为了国家的利益，抛尸他乡，如今战争结束了，将士们得胜回朝，他们却永远成为异乡孤魂，祭奠他们是应该的。他问孟获用什么作祭品。孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事，而且来年肯定丰收。”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不又是平白无故地增加49个冤魂吗？这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。再说，祭品用人头，这代价也太大了。

诸葛亮决定不以人头祭泸水。他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。当地土人对诸葛亮说：“上次丞相渡泸水之后，水边就夜夜鬼哭神号。从黄昏至天明，从不断绝。”诸葛亮心想，看来罪在我身上，怎么能牵连无辜军民呢，并决定亲自祭供。诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。这种祭品被称作“馒首”。诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。从此以后，人们经常用馒首作供品进行各种祭祀。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。如今，馒头遍布中国各地，还传到世界各地，至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神，那知道的人也许就不多了。”

一边，龙刹微微点头，很详细，只是，少了火兽，毕竟，历史流传之后，有的东西是会被淹没的！

台上的林淑仪也是微微吃惊，一个少了已经够了，多了一个龙刹，她已经吃惊了，现在又来一个水研月，这三人对三国怎么就那么了解，她是否应该多读读三国，了解多一点！才能教的下去。

“不错！多谢水研月的见解，下面，我们来说说诸葛先生的详细发明，木牛流马。。。。”

水研月坐下，向身边龙刹这边看来，眼中似乎带着几丝的征求，她想看看龙刹此时是否对她满意。

目光落处，却看到龙刹和孙琳两人看向她这边的怪异目光，不由得轻声问道：“怎么了？”

龙刹摇了摇头，和孙琳对视一眼，看出彼此眼中的笑意，轻声问道：“你怎么了解起三国了？”

水研月看了一眼龙刹，不清楚他为什么这么问，理所当然地说道：“为了学习啊！三国时期，很多人值得学习，特别是诸葛先生。”

龙刹一愣，和孙琳对视一眼，相对无语中。。。

这丫头，该不会是为了蜕变，而开始向古代的名人参考借鉴吧！

两人心思，在对视一眼之后，都看出彼此心中的想法和笑意，为什么就那么准地看起三国，那么准的看起了诸葛亮？

真是，有缘啊！

至于水研月，奇怪地看了一眼默契的两人，眼中闪现一丝不解，她做错什么吗？诸葛亮，确实很优秀啊！值得她借鉴的！